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话头必须参得如“有气的死人”、“泥塑的木雕”，一切情识、见闻、计较全无，如痴如愚，吃茶不知茶，吃饭不知饭。用佛果克勤等禅师的话说：“养得如婴儿相似，纯和冲淡”(《示成都雷公允居土》)、“终朝兀兀如痴，与...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
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成玄英疏》叙录［M］∥蒙文通．蒙文通文集:第1卷.成都：巴蜀书社，1987：350. ［11］ 延寿．宗镜录［M］∥大藏经刊行会．大正新修大藏经：第48册．台北：世桦印刷企业有限公司，1998． ［12...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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广福寺僧慧明 永宁寺僧智顺 天竺寺僧谈义 汴州相国寺僧惟秀 汉剺南阳寺僧道晏 成都府净众寺僧道遇 宝顶寺僧慧映 荆州慧日寺僧法珍 天长寺僧延秀 翠微寺僧道朗 大云寺僧海明 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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南怀瑾先生，说成都的朋友们想做点事。南先生说，你们是身在福中不知福啊，我这样好累好苦，哪能像你们那样喝茶聊天。我想求你们这种轻闲，是求而不可得啊。是人为名累，人为事累，的确是不一样的。 事情本身不分...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
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从淮南法藏受《海东起信疏》义，从天竺诜法师习《华严》。又往剡溪从成都慧量学三论。往苏州从湛然习天台止观、《法华》、《维摩》等经疏。又谒牛头慧忠、径山道钦、洛阳无名咨诀南宗禅法，见慧云了北宗玄理，还五台...
周叔迦
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，成都市、都江堰、彭州、绵竹等地佛协的支持下，深圳市佛协在汶川地震灾区设立了四个救灾联络站，派出居士200多人，救灾工作形成了以成都昭觉寺为中转站，以都江堰、彭州营厂沟、绵竹祥符寺、汉旺云悟寺下院、拱...
印顺
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之人，虽未见龙之真貌，“固难推以形似，但观其挥毫落笔，筋力精神，理契吴画鬼神也”。 僧楚安，蜀地汉州(今四川成都)人，善画山水，点缀甚细，每画一扇，上绘姑苏台或滕王阁，千山万水，尽放眼前。《图画见闻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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崇拜的方式，他认为使用这种方法是一种接引大众的方便法门”。 对于知识分子，太虚则谈论佛教与哲学、佛教与科学、佛教与经济学、佛教与社会改革。听过他在武昌中华大学及成都华西联大演讲的人回忆说，听一位佛教...
霍姆斯·维慈著
|佛学论文|因明|五明|
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山建净土道场。贞元二十一年(805)卒。时称为后善导。自此以后五会念佛法门不传。 律宗的纷争 唐代四分一宗有相部、东塔、南山三家并弘，代宗时宰相元载笃敬怀素，重其律要，奏请于成都宝园寺置戒坛，...，僧尼所留奴婢中如有武艺及解诸药诸术等并不得留，也不许削发私度。 会昌三年武宗诞日，例于内道场设斋及佛道二教论议，当时不许诸大德服紫，太子詹事韦宗卿因进所撰《涅槃经疏》，被贬为成都尹。九月潞府节度使...
周叔迦
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大阿罗汉难提密多罗所说法住记略注 阿罗汉者，小乘之极果。此有三义：一者杀贼，杀烦恼贼故；二者应供，应受人天供养故；三者不生，不受未来生死故。难提密多罗者，此云庆有。 大唐三藏法师玄奘奉诏译 玄奘姓陈，俗名棉。兄长捷先出家，在洛阳净土寺。师十三岁亦人净土寺出家，就慧景听涅槃经，于严法师受摄大乘论，令名夙著。武德元年与兄共人长安，寻赴成都，就道基、宝迁二师学摄论昆昙，就震法师听讲发智论。五年受...
周叔迦
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